위대한 몽상가들을 위해! 사회당 화이팅!

그렇다면 브라질 정부는 미치광이 정부다. 브라질의 룰라 대통령은 2003년 집권과 동시에 파밀리아(Bolsa familia, 빈곤층 생계수당지급 프로그램) 정책을 실시했는데 이 제도는 가정에 매달 평균 85레알(약 5만원)를 지급하고 그 금액은 가구 수입의 40%에 해당한다. 더욱 놀라운 사실은 “현재 국민 1억9천만 명 가운데 약 4분의 1이 혜택을 받고 있고, 올해 200만 가구가 추가로 이 혜택을 받게될 것이라는 점이다. 또 한번 놀라야 하는 것은 브라질 정부가 2010년부터 전체 국민과 5년 이상 거주 외국인에기 기본소득을 지급하려고 계획하고 있다는 점이다.

기본소득의 역사는 꽤 오래되었다. 사회당에 따르면 16세기에 최초로 등장한 최초소득 아이디어가 18세기의 일회적 급부 아이디어와 만나 19세기에 이르러 현재와 같은 아이디어로 융합했다고 한다. 몽테스키외는 <법의 정신>에서 “국가는 모든 시민들에게 안전한 생활수단, 음식, 적당한 옷과 건강을 해치지 않는 생활 방식을 제공할 책임이 있다”라고 말했고, 존 스튜어트 밀은 <정치경제학의 원리>에서 “분배에 있어서, 특정한 최소치는 노동을 할 수 있던 없던 간에 공동체 모든 구성원의 생존을위해 먼저 할당된다”라고 말했다. 뿐만 아니라 잉글랜드 출신의(스코틀랜드가 아니라) 유일무이하게 유명한 철학자 버트란드 러셀은 <자유로 향하는 길>에서 “생계에 충분한 소득을 모두에게 주어야 한다”라는 말을 남겼다. 그리고 대한민국 사회당은 “모든 국민에게 조건 없이 기본소득을!”이라고 외친다.

그러나 실제로 제도가 구체화되고 이론적으로 논의되기 시작한 것은 1983년 ‘샤를 푸리에 그룹(Collectif Charles Fourier)’이 형성되면서부터다.

1983년 가을 세 명의 젊은 연구자들은 그들 중 한 사람이 몇 달 전에 발간된 “세계의 배분”이라는 잡지에서 제안했던 매우 단순하고 특별하지만 매력적인 생각을 탐구하기 위한 그룹을 발족시키기로 결정했다. Paul-Marie Boulanger, Philippe Defeyt 그리고 Philippe Van Parijs는 각자 당시 혹은 최근까지 벨기에 루뱅 카톨릭 대학의 인구학, 경제학, 그리고 철학과에 소속되어 있었다. 이 그룹은 샤를 푸리에 그룹으로 알려지기 시작했다. 이것의 주요 결과물은 1985년 4월에 나온 브뤼셀 월간 신평론 특별호였다. 그런데 이 과정에서 이 그룹은 그들의 생각과 그것의 추정되는 결과들을 호소력 있게 요약해 보두앵 왕 재단이 실시한 일의 미래에 관한 소론 심사에서 수상을 했다.

[출처] BIEN의 간략한 역사|작성자 가림

서구의 소모임과 소그룹이 가진 전통은 참으로 무섭다. 얼마전엔 <성장의 한계>라는 보고서를 발표하면서 명망있는 조직으로 성장한 ‘로마클럽’에 대해 공부하고 있었는데, 이제 또 이 조그만 소모임에서 시작한 창의적 연구를 만나게되니, 그저 부러울 따름이다.

그나저나 푸리에가 누군가. 로버트 하일브로너가 <세속의 철학자들>에서 리챠드 오언, 생시몽과 함께 한 챕터를 할애하며 다루었던 공상적 사회주의자들 중 한명이며, 그 중 가장 미치광이로 불렸던 인물이다. 하일브로너의 말에 따르면

생시몽은 삶의 모험가였다. 반면 푸리에는 상상 속의 모험가였다. 그의 삶에 대해서는 알려진 것이 거의 없다. 그는 1772년 브장송에서 한 상인의 아들로 태어나 신통치 않은 행상으로 세월을 보냈다. 어떤 점에서 그는 아무것도 이룬 것이 없었다. 심지어는 결혼조차 하지 않았다. 그가 열정을 바친 대상은 두 가지, 꽃과 고양이였다. (세속의 철학자들, p160)

그는 공상가였고 미치광이에 가까운 인물이었다. 푸리에는 지구의 정해진 수명이 8만년 밖에 안된다고 확신했고, 4만년의 상승기와 4만년의 하강기 사이에 8000년의 ‘행복의 절정기’가 있다고 믿었다. 그리고 인류는 상승기의 8단계 중 제5기를 살고 있는 것이다. 그는 조화기에 이르면 바다는 레몬수가 되고, 새로운 여섯개의 달이 저 오래된 외로운 위성을 대체할 것이라고 생각했다. 그는 정말 미치광이였다.

비록 모조리 실패하긴 했지만, 오언과 푸리에가 꿈꾸었던 사회공동체는 실용주의 국가 미국에서만 178개에 달했다. 비록 오언, 푸리에, 생시몽의 공상적 사회주의는 미치광이들의 꿈으로 끝나버렸지만 그들의 아이디어는 제정신이 똑바로 박힌 한 경제학자를 만나며 다시 부활한다. 그 사람이 존 스튜어트 밀이다. 사회주의자로 전향한 밀은 우리에게 <자유론>으로만 알려진 그 밀의 진정한 두권짜리 명저 <정치경제학 원리>를 출판했다. 미치광이 공상주의자들은 밀을 통해 다시금 세상에 그 모습을 드러낼 수 있었다.

기본소득에 관해서는 논쟁도 많고 비판자도 많다. 심지어 우파들에 의해서도 추진되었던 이 제도는 좌파들에게도 공격을 받곤 하는 우스꽝스런 상황에 처해 있다. 그런데 나는 이렇게 말하고 싶다. 너무 진지해지지 말자. 명랑하게 기본소득에 대해 한번 말해보자. 혹시 아는가. 미치광이들을 끌어 앉았던 밀처럼 위대한 또 하나의 천재가 기본소득의 꿈을 실현시켜줄 수 있을런지.

게다가 유럽에서도 진지하게 논의되는 제도를 너무 폄하하는 것도 무리다. 좌파정당의 지지율이 말 그대로 지지부진한 대한민국에서 기본소득에 관한 논의는 시기상조일 수도 있다. 하지만 좀 멀리 내다보자. 한 50년 후에, 누가 아는가. 금민의 아이디어가 역사에 아로새겨질지 말이다. 그렇다고 내가 사회당의 진지한 논의를 조롱하는 것은 아니다. 나는 지금 진지하고 행복하다. 이 참에 아예 사회당원이 되어볼까도 생각중이기 때문이다(만 물론 아나키스트에겐 사회당은 무리일지도 모른다).

지난 밤에 잠자리에 들려다가 기본소득에 관한 떡밥을 물어버리고는 꼴딱 밤을 새웠다(그만큼 나는 진지하고 행복하다. 오해하지 말아달라. 블로그 소개말은 농담이 아니다). 그리고는 실험실에서 몇 시간동안 초파리 알 똥구멍에다가 열심히 주사바늘을 꼽으면서도 내내 이 생각만 했다. ‘샤를 푸리에 그룹’이라니 정말 멋지지 않은가. 참고로 기본소득에 관한 모든 자료와 링크들은 임ㅋ님의 위 떡밥을 물면 줄줄이 딸려 나온다. 사회당 홈페이지엔 쉬운 설명이 실려 있고, 민주노총 정책연구원에선 보고서와 논문들을 다운받을 수 있다. 최근엔 <르모드 디플로마티크>에도 이에 관한 아티클이 실렸고, 무려 한겨례에서도 진지하게 이 제도를 다루고 있다.

그러니 그냥 무시하지도 말고, 화내지도 말고, 너무 진지하게 싸우지도 말자. 그냥 명랑하게 받아들이자. 생시몽이, 푸리에가, 오언이 대한민국에서 춤을 좀 추겠다는데 말릴 이유도 없지 않은가. 허균 이후로 몽상가가 사라진 이 땅의 문제는, 지나치게 논쟁이 진지하다는 데 있는 것인지도 모른다. 우리에게도 좀 몽상가가 필요하지 않은가 싶다.

아나톨 프랑스가 말했듯이, 몽상가가 없었다면 우리는 여전히 동굴 속에 갇혀 있을지 모른다. 하일브로너의 말처럼, 이 무모한 몽상가들이 주목을 받을 가치가 있는 것은 바로 그들의 용기 때문인 것이다. 사회당 화이팅이다.

생각해보면 노무현도 몽상가였다. 우리는 서민으로서의 그의 모습이 아니라, 이상주의자/몽상가로서의 노무현에게 감동했던 것은 아닐까 생각해본다.