• 제주, 아나키스트의 도시
• 블록체인, 디지털에 스며든 아나키즘
• 줄기세포 딜레마
• 미생물학의 상처받은 혁명
• 교양과학책 70권 추천
• 조성주, 알린스키와 과학기술
• 한윤형, 왜 한국 남성은 한국여성들에게 분노하는가
• 소라야 드 샤다레비안 Soraya de Chadarevian: DNA와 분자생물학의 역사
• 아서 콘버그: 효소냉장고와 사회주의
• 과학자로 살면서 과학철학자가 될 수 있을까
• 그것은 서평이 아니다
• 학문 식민지 혹은 한국적 학문의 부재 혹은 학문의 서구종속성 문제
• 다니엘 튜더: 구체적으로, 긍정적으로
• 하인쯔의 자살, 서울대, 그리고 DNA 레이저 프린팅: Austen Heinz
• 학문을 위한 플랫폼
• 침묵의 공장 -강명관의 테크놀로지
• 문화에서 과학이 수행하는 역할: 찰스 길리스피(C.C. Gillispie)
• 텅 빈 지대: 한국사회 진보진영의 지형도와 버널 사분면(진보적 과학지식인 그룹)의 정립을 위한 소고
• 볼테르: 데카르트와 뉴턴에 대하여
• 마르크스의 과학주의
• 실험이라는 혁명
• 마카다미아 땅콩에 대한 과학사회역사학적 고찰
• 역사 속의 과학과 기술
• 한국 진보진영의 재편을 위한 전략: 과학기술혁명之計
• 엘로프 A. 칼슨 Elof Axel Carlson: 유전학자, 과학사가, 교육자.
• 미주한인사회의 역사: 여전히 한국사회에 영향을 미치는 반공이념의 탄생
• 추첨제, 협동조합, 그리고 자본주의의 대안으로서의 ‘공선共善주의’
• 안희경 ‘하나의 생각이 세상을 바꾼다’ 발췌록
• 축구의 사회사 그리고 박정희
• 루소와 화학: 계몽과 낭만의 조율자로서의 실험과학
• 대의제, 정당정치 혹은 시장민주주의: 그 한계와 대안
• ‘동서의학논쟁’/’한의학 부흥논쟁’: 1934년 식민지 조선의 과학과 의학
• 20세기 중국에서의 과현科玄논쟁 혹은 과학-현학 논쟁
• 리스쩡(李石曾 1881-1973, 생물학자/아나키스트)과 중국 ‘신세기파’의 과학적 아나키즘
• 신채호: 차라리 괴물을 취하리라
• 음모론과 지배권력, 그리고 과학
• 아나키즘, 잊혀진 이념
• 몽양 여운형: 이념과 먹물에 관한 어록
• 초파리 애벌레의 사회성
• 무상급식, 혁신학교, 그리고 기본소득
• 도덕적 말막힘 moral dumbfounding
• 조나단 하이트 Jonathan Haidt: 도덕철학을 위한 신경과학
• 파이어아벤트, <이성이여 안녕> 발췌록
• 오보카타 하루코, 찰스 바칸티, STAP 세포
• 비그포르스의 과학적 세계이해
• 선거라는 환상
• 조희연, 급진민주주의
• 대의제의 환상
• 방법론에 관하여 혹은 대항하여: 합리주의자 대 게으른 무정부주의자
• 성공적인 과학자란 보수와 진보의 동적평형이다
• 과학과 정치 강연 녹취록
• 유행하는 과학을 하지 말라
• 가장 잘 아는 무기로 투쟁하라
• 상항(桑港) 선언
• 마르크스의 통찰
• 포항생물학그룹 Pohang Biology Group
• 누가 라부아지에를 죽였나
• <분자생물학: 실험과 사유의 역사> 서평
• 리오리엔트: 안드레 군터 프랑크가 한국인들에게
• 이해, 오해, 기대, 그리고 광신
• 정직의 두 이름: 황우석 사태를 보며
• 진화의 의미: 서문 (모투 기무라)
• 이마니시 긴지와 기무라: 일본의 과학과 서구의 과학
• 한국의 유전학 전통
• Sewall Wright 서얼 라이트: 진화종합의 변두리에서
• 논쟁의 역치로서의 감정
• 말만으로는 안돼!
• 유기체 그리고 상식
• 한국 브라이트 넷 The Brights Korea 운동의 의미
• 군자소로행(君子小路行): 상식의 좁은 길
• 취어생 도올면식기 取於生 島兀面識記
• 사이비와 그렇지 않은 것
• 이것이 토론인가: 과학과 관련된 100분 토론을 보고
• 동과 서, 그리고 역사
• 새로운 시작을 알리며: 혜강과 성실
• 최종덕 선생님과의 논쟁
• 일그러진 우리들의 과학자!
• 오염된 생명
• 저그 최초 우승의 의미
• 인간 생물학적 본성 이해의 기초로서 유전자 코드와 진화 법칙
• 분자전쟁: 다윈에서 황교주까지
• 인공수정에 의해 얻어진 조밥나물-잡종에 관하여
• 멘델리안 논쟁: 식물학적 역사학적 개관
• 한국의 멘델연구: 할말 없음
• 멘델은 도대체 뭘 한거야?
• 역사는 과학자에게 무엇을 말해주는가?: 미셀 모랑쥬
• 대한민국에서 과학도로 살아감은..
• 황교수 논문 있는그대로 보기!
• 무정부주의 과학: 미셀 모랑쥬
• Francis Jacob의 과학
• 전령 RNA의 발견, 프랑스 생물학의 부흥, 그리고 우리
• 이런 이유 때문에 자연과학이..
• 밈은 다만 은유일 뿐이다
• 실험실 생활
• 분자생물학의 기초를 위한 책들
• 왜 그것이 과학이어야 하는가?
• 한빛사에 실렸다고 한국을 빛내는 것이 아닙니다
• 과학자에게 고전이란 무엇인가
• 포항공대 고전강독회 공고문
• 들어라,침팬지들아!
• 신문이란 무엇인가
• 과학은 정치에 중립적이지 않다!
• 신문이란 무엇인가
• 알아도 알 수 없는 것들에 관하여
• 황우석과 초파리: 홍혜걸 한국최초 의학전문기자’님’의 글을 읽고
• 줄기세포의 재현성 문제: 재현성과 반복성의 차이
• 과학자가 되기까지의 여정: 토마스 쇼필드의 ‘과학자가 되기까지의 네 가지 단계’에 관한 이야기
• 자연 다큐멘터리의 구태: 곤충, 위대한 본능
• 명품 학술지와 과학: Die! Nature, Cell, Science. Die
• 혁명가로서의 과학자: Scientist as revolutionary
• 이기적 유전자 소동의 이면: Debates between David Dobbs and Richard Dawkins
• 곤충의 의사결정과 행동의 복잡성: Invertebrate behavior—actions or responses?
• 스코틀랜드의 철학: The Scottish philosophy : biographical, expository, critical : from Hutcheson to Hamilton
• 여왕벌과 초파리
• 초파리의 문화연구
• 왜 철학자는 과학자들에게 존경받지 못하는가
• 생물학의 두 전통
• 파시즘 만능주의
• 진화심리학 대 진화의학
• 어리석은 과학학자들
• 실험철학 소고
• 정신분석학 대 진화심리학
• 시조새의 교훈
• 한국에서 신이 되어버린 라깡
• 오만과 편견
• 침묵하겠습니다.
• 유전학자 선언
• 간만에 주문한 책들
• 샌프란시스코 점령
• 죽은 과학자의 사회
• 과학계의 보수화, 과학의 질적 쇠퇴
• 근대과학에서 실험의 의미
• 실험과학자의 일상
• 지난세대 과학자들과 과학자의 사회운동
• 과학자가 할 수 있는 것
• 리버럴 아트 칼리지에서의 과학
• 조선 과학사 서문: 홍이섭
• 의사 안철수, 변호사 박원순
• 과학출판 대기업들의 횡포
• 박정희에게 보내는 1975년 한 서울대생의 편지
• 과학자의 노래
• ‘세계 과학노동자 연맹’에 관하여
• 옛다! 은꼴
• 좌파과학의 전통
• 케인즈의 이자율
• 논문의 계급, 그리고 과학
• 좋은 과학자
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• 샌프란시스코
• 물리학과 족보?
• 영웅 논증
• 과학자 정치인
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• 과학계의 계급구조
• 정체성을 숨기고 산다는 것
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• 한국 과학사회학 떨거지들에게
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• 트위터를 때려치운 이유
• 화장실의 신 / 우에무라 카나
• 과학자
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• 아주 좀 웃기는 논리적인듯한 비논리
• 분노하라
• 개똥 마르크스주의와 그 비판자들
• 잡상 20010609
• 두리반의 승리
• 잡상 20010608
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• ‘인문학적 상상력’이라는 오해
• 뉴욕의 초파리
• 세계적인 석학
• <종교전쟁> 토론회 동영상
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• 한국의 의사 계급을 절대로 믿을 수 없는 이유
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• 이제 검찰의 이빨을 뽑아야 할 때
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• 한예종만의 문제가 아니다
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• 얼치기 진보의 빗나간 20대 저주론
• 대중에 대한 진보의 자세
• 주목하는 몇 가지 글과 시도들
• 변희재를 위한 자본주의
• 시골피디라는 황빠의 저열한 도덕성
• 텐프로의 욕망과 제국의 멸망
• 정치유전학은 가능할까
• 몇 가지 사건에 대한 단상들
• 블로거들의 독립을 위하여
• [릴레이] 나의 독서론
• 초천재과학자, 황우석
• 꼬마 진중권의 탄생
• 과학지식인, 이종필
• 천안문의 물리학자
• 파이클럽과 한국의 과학문화
• 시국선언, 통섭 그리고 김빛내리
• 논객(論客)의 방점은 논(論)에 있다
• 한동대 총학의 저열한 노무현 전 대통령 분향소 설치 반대성명
• 학문 공동체: 대한민국 지식인들의 소모임과 만월회
• 변희재의 이단 논법
• 강해져야지
• 박근혜를 이기려면
• 음모론은 걷어치워라
• 문제는 검찰이다
• 슬퍼하자. 기억하자. 그리고 준비하자.
• 모이자 광화문으로, 촛불로 그의 죽음을 애도하자
• 그 마지막 담배 한개비
• 촛불을 켜라
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• 그건 아니니까
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• 죽창을 위한 변명
• 명박기업 과잉충성자들의 심리상태
• 어떤 퀀트의 통찰
• 양서 구명운동
• 그림들
• 쿨게이론 부족해
• 통학서원의 꿈
• 쿨게이는 경박해
• 백투더소스에 관한 단상
• 주류경제학이라는 권위
• 자본주의의 유연성인가 자본주의의 구조적 모순인가
• 한국 교회의 아동학대
• 이글루스는 참 묘한 문화인듯 하다
• 영원한 중인계급, 대한민국의 과학자
• 이영도는 좌파 진화론자다
• 더 블루와 변희재, 그리고 소녀시대
• 통일에 대한 황석영의 배신
• 말을 하라. 우리의 말을!
• 통섭에 대한 다양한 반응들
• 큰 그림(The Big Picture)
• 난독증이 생겼습니다
• 적응주의자들의 천국, 대한민국
• 데닛의 위험한 생각
• 개종을 위한 사명 (Mission to Convert)
• 시골의사의 경박단소
• 강적
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• 바둑과 과학
• 과학의 정통적인 공부법
• 최재천 교수의 재발견
• 참으로 조용한 혁명이다
• 실험실의 하루
• 출판이라..
• 첫 랩미팅을 마치고
• 역사와 과학적 사고
• 진짜 가수: 브라이언 맥나잇 One Last Cry
• 검은 탄소(Carbon Black):
• 진보적 과학지식인: 강성종
• 좌빨에게 과학이란 무엇인가?
• 좌빨 과학 블로거가 추천하는 세 권의 책
• 이상주의연대를 지지하며
• 종교자본주의적 계급사회
• 새로운 기술관료주의
• 통화제도라는 전세계적 종양
• 도올이 지닌 역사관의 기원
• 조선을 정량화하라
• 추기경과 두 역설
• 전투적 글쓰기
• 아인슈타인과 에딩턴
• 프랑스 철학의 현주소
• 우석훈을 대학에 허하고 우석훈은 대학에 거하라
• 부활: 사랑할수록
• 뉴턴에서 아담 스미스로
• 시위의 전략적 집중
• 라깡 이해해보기
• 이해할 수 없는 것…
• 과학이라는 말
• 유리알 유희: 세대논쟁
• 자 시작이다
• 친절함에 대하여
• 버락은 ‘미국’ 대통령이다
• 도대체 언제까지 인문학 수입국으로 남을 것인가?
• 게르트 기거렌쩌(Gerd Gigerenzer) 책 번역!
• Seed Magazine
• 생물학의 역사와 철학 연구모임?
• 정량화의 끌개2
• 명박 한방에 보내기
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• 블로그 파워: 온-오프 딜레마
• 상식은 몰상식과 대화하는 법을 가르치지 않는다
• 세종이 명박과 다른 이유는
• 행동학이 일상이 되는 시간
• 장기하와 데파페페
• 전원책이 이겼다
• 명박이 두려운 이유
• 그는 미네르바이며 그래야만 한다
• 미네르바와 꿈꾸어볼 세상: 한 이상주의자의 변명
• 미네르바와 황우석: 그들을 둘러싼 종교적 대중은 다른가?
• 자본주의라는 종교의 예언자, 미네르바
• 유전자 변형 식품(GMO)에 대한 상식적 이해
• 황우석과 본회퍼: 서울비에 답하여
• 정치과학자를 꿈꾸며: 나는 가끔 황우석이 그립다
• 때론 미쳐도 미치지 못한다
• 초파리의 생리통
• 초파리의 귀환
• 데이터의 적자생존법칙
• 명박의 유전학
• 해미래의 비극과 근시안적 감정주의
• 과학의 세속화 그리고 건강한 사회
• 숙명의 숙명론: 최재천 교수에 대한 나의 애증의 궤적에 관하여
• 대학교의 의미와 학풍이라는 것
• 좌파의 유전자 조작 실험
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• 나는 적응하는 것이 아니다
• 제국의 하루
• 떠나며 대통령께
• 제국으로의 역습
• 굿바이 허비(hubby)!
• 그러나 세상은 복잡하다: 영화 <시대정신 Zeitgeist>을 보고
• 사면권을 국민에게
• 영웅이여 안녕!
• 무덤덤함에 대하여
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• 쓰레기와 신
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• 사건(과학)은 현장(실험실)에서 일어난다
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• 추천 국역 과학도서와 그 의미
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